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至而无寇，褒姒乃大笑。后西夷犬戎入寇，王举火徵兵，诸侯不至，犬戎遂杀王于骊山之下，并执褒姒以去，这事叫烽火戏诸侯。贪色之祸，无量无边，说不完了。
○ 楞严经指出：“末法时代，邪师说法...
虚云禅师
戒淫|虚云
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0823401307.html
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答：我们学佛人一定要深深看清楚，我们现在所处的这个时代是末法时代。末法时代邪知邪见，邪师邪说如恒河沙数，遍满天下，非常可怕！学佛人务必睁亮眼睛，分别真假，明辨正邪，才不致错乱颠倒，误入歧途。...
圆因法师
放生戒杀素食
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1855332812.html
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ldquo;当来之世，恶魔变易，作沙门形，入于僧中，种种邪说，令多众生入于邪见。”《楞严经》预言末法时期“邪师说法如恒河沙”。许多佛经都有辨析和破斥邪伪的教诫与方法...
佚名
外道
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12455713117.html
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佛法而孤立地修练，否则是极危险的。迷失在超自然现象，称为入魔，楞严经中写得十分详尽，认为末法时代邪师说法者众多，外似威仪、辩才无碍，实则杀盗淫妄、邪知邪见，鱼目混珠，以盲引盲。学佛者应秉持客观理性的精神...
黄国达
|感应|神通|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18505823530.html
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知识。没有善知识你就很难闻到正法，很难走上修行之路。真正的善知识一席话就可以把你心中的疑惑解开，把病根铲除。但是在末法时代，善知识难遇，邪师如恒河沙。有的人很有威势，动辄有成千上万弟子追随，有的人著作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044347.html
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于邪见”。《楞严经》预言末法时期“邪师说法如恒河沙”。许多佛经都有辨析和破斥邪伪的教诫与方法。如《楞严经》开示，修禅那者达静寂之境，色、受、想、行四阴已尽而识阴未尽...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351644717.html
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慧圆明扩等慈，所求响应犹空谷，河沙可数德莫量，并出渠侬悲愿力。”蕅益大师《灵峰宗论》亦直言道：“彼无耻邪师，敢诬先圣，辄肆翻案，只益露其恶见耳。何尝翻得古人定案哉！”这些话，萧张师徒应当牢记在心。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244751366.html
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经典首先提出，于真法师毁谤所修。首先末法众生，有邪师有真师。对于真正如法的法师诽谤才会是谤法。何谓真的法师呢？其宣扬的道理、秉持的见解是符合世尊的教导，这才是真的法师。如上面提到的，如果谤法，当然不会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424253302.html
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变化的一环，不能脱离整体佛法而孤立地修练，否则是极危险的。迷失在超自然现象，称为入魔，楞严经中写得十分详尽，认为末法时代邪师说法者众多，外似威仪、辩才无碍，实则杀盗淫妄、邪知邪见，鱼目混珠，以盲引盲。...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15162856122.html
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静时底，语时便是默时底，默时便是语时底。不著问人，亦自然不受邪师胡说乱道也。又云：日用二六时中，不得执生死佛道是有，不得拨生死佛道是无。但只看个狗子有佛性也无?赵州日：无!(答陈季仕)士大夫学道，与我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063758938.html